汉朝的法律制度
上一节讲到秦朝惨绝人寰的各种刑罚，因为它主要遵从的是法家的思想，事情的发展总是这样，物极必反。因此到汉朝以后，汉定要吸取秦的教训，改变自己的指导思想。
01
汉朝法律指导思想的变化
一、立法指导思想
（一）西汉初期黄老思想的盛行
黄，指传说中的黄帝；老，指老子。黄老思想的特点是“无为而治”。
“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。”（《汉书·景帝纪》）。
（二）西汉中期封建正统法律思想的确立
以天人感应为哲学基础，以德主刑辅、三纲五常为主要内容的
儒家学说自此成为我国封建社会的正统思想。
二、法律的儒家化
（一）立法领域
“三纲”成为立法原则，而“五常”则成为社会行为准则。
所谓“三纲”是指“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，它以严格的封建等级秩序调整社会，使社会成为一个等级鲜明、秩序井然的稳态可控体系。
所谓“五常”则指仁、义、礼、智、信五种儒家要求的品行。
（二）儒家思想也开始渗透到司法领域中
董仲舒，他以“天人感应”理论为基础，将以往的学说加以阐发，认为“天有四时，王有四天，人所同有也。
庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬”。
（就是那个秋天正是收获的季节，要用劳动力，所以可以罚，然后冬天男的没用了，就可以杀掉了~诺，就是这么简单）
董仲舒的学说为“秋冬行刑”奠定了理论基础，而且随着儒家正统地位的确立，“秋冬行刑”也被制度化。
汉代统治者根据“天人感应”理论，规定春夏不执行死刑。除谋反谋大逆“决不待时”以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。
再就是“春秋决狱”（春秋决狱又称“经义决狱”，是一种审判案件的推理判断方式，主要用孔子的思想来对犯罪事实进行分析、定罪。即除了用法律外，可以用《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》六经中的思想来作为判决案件的依据。）
02
两汉的主要立法及法律形式
一、汉初的主要立法及其成果
（一）刘邦与民“约法三章”
“杀人者死，伤人及盗者抵罪”
（二）《九章律》的制订
汉律的核心，在《法经》六篇的基础上， 又增加《户律》、《兴律》、《厩律》。
【前面讲到的《法经》，你还记得是哪六篇吗？《盗法》，《贼法》，《网法》，《捕法》，《杂法》，《具法》。】
（三）“汉律六十篇”的形成
《九章律》《傍章律》
《越宫律》《朝律》
二、法律形式
（一）律
是汉朝经常适用的就法律形式，即通常所说的的“法典”。它不是针对某一事项颁布的，也不是随时修订的，所以具有相对的稳定性和适用的普遍性。
（二）令
即皇帝的命令，是根据需要，随时颁布的单行法规。它的法律效力高于律，可以变更或替代律的有关规定。
（三）科
是针对某类事的一个方面制定的单行法规。
（四）比
用来比照断案的典型判例，也叫“决事比”。
