元朝皇帝拒绝去西方极乐世界 高丽王也想生在中国
为什么《北斗经》说中土难生？
早段时间，网络上流传云南圆通寺的超度业务。只要多付五百人民币，可以让亲人下辈子投胎到美国。一时间，招来了各种批评。现在，出国已经成为时尚。有些人想去欧美，享受更好的生活，也是个人的自由。
但是，你知道吗？在古代，中国才是投胎的最佳选择。
高丽国主祈生中国
《北斗经》说：“人身难得，中土难生，正法难遇。”傅洞真云：“中土乃中华福地，人天最贵之国，福缘浅薄，中土难生也。”在古代，中国国力兴盛，经济文化皆达到世界领先水平，所以成了周边国家向往的地方。不仅普通老百姓想来中国，包括国主也想投生中国。
根据《石林诗话》记载：
高丽自太宗以后，不再朝贡。元丰初，高丽国遣使者来朝。神宗皇帝命张诚一负责接待工作。问起高丽国为什么又来朝贡？其使者说：高丽国靠近契丹，老是被欺负，财富被掠夺，不堪其扰。国主王徽经常诵《华严经》，祈求下辈子能够托生中土。有一天晚上，梦见来到了东京汴梁城，看到城市繁华，宫阙盛丽，醒来的时候还很向往。写了一首诗：“恶业因缘近契丹，一年朝贡几多般。移身忽到京华地，可惜中宵漏滴残。”
堂堂高丽国主，都念佛经，祈求托生中土。足见，当时东亚各国对于中华的仰慕，诚王道乐土也。
元朝皇帝拒绝去西方极乐世界
据《天皇至道太清玉册》记载：
元朝英宗至治三年，皇帝敕令抄写金字佛经，请翰林学士吴澄作序。并且传了皇帝的口谕，说：“写经这件事情，为追荐列圣，为人主祈天永命，为万民祈福，三事可作序。”吴学士坚决不从，说：“圣上写经，为国为民，这个是好事情。但是追荐冥福，这个我是不赞成的。本朝自开国以来，抄写了不少经书。如果说超度无效，是不合道理的；如果说已经超度了，那就是诬其祖先。这个事情，我一定要面奏圣上。”
英宗回来后，吴学士当面启奏，说：“追荐祖宗，都是超度去西方。不愿生中土，这个要被后人笑话的。”
元英宗觉得有道理，说：“朕闻人身难得，中土难生。朕祖生于朔漠，受命上天，朕生中夏，曩者前圣皆荐祖往生西戎，今复因朕所荐，愿使九庙神灵悉上升于天阙，勿使往生西戎。”
英宗很赞同吴学士的建议。我祖宗生于朔漠，在草原上长大的。好不容易跑到中国来了，做了中国的皇帝。因为得到了上天的眷顾，我在中国出生。中国多好啊，比草原好多了。西边都是沙漠，经济也不发达。之前的超度，都把我祖宗超度去了西戎之地，现在我请道士修斋，希望九庙神灵，上升天阙，不要投胎到西戎之国了。
并且下旨，“令天下诸省每遇节届，圣寿之日，令道士祷天，为天子祈寿，为万民祈福，荐祖宗升天。”为什么要为天子祈寿呢？因为要长期做中国的皇帝。为什么要追荐祖宗升天呢？因为升天，比去西戎那些不发达国家好。
复兴中华 再造汉唐盛世
宗教的祈愿，反映的是现实的需求。但是在《诗经》里也这样一首诗：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”这首诗出自《诗经·魏风》。魏国同样也属于后来的中土，但是当时的老百姓却也有“逝将去女”之叹。可见中土所以好，并不在于什么“居天地之中，得天地之正气。”而是由于国力之强盛，文明之发达。春秋的时候，各国边境查的还不是那么严格，诸侯分土不分人，老百姓有迁徙的自由。魏国不好，可以去其他国家。不比的朝鲜国主，不能轻易的离开朝鲜，只能寄希望于下辈子了。
所谓“有衣冠之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。”汉唐之时，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”夷狄来朝的盛况，是由强大的国力，和高度发达的社会文明做后盾的。所以那个时候，中土才会成为四周国家向往的地方。
而复兴中华，再造汉唐盛世的责任，就落在我们每一个中国人身上。相信通过我们不懈的努力，不久的将来，中土还依旧那个令人向往的人天福地！
